Mawlîd an-Nabî

Mawlîd an-Nabî

Aniversari  del naixement del profeta Muhàmmad

Une tradition populaire attribue le premier éloge du Prophète  à son grand-père, 'Abd al-Muttalib, qui aurait dit:

Au jour où tu naquis, tu irradias la terre,

Et l'horizon entier s'emplit de ta lumière.

Éloges du Prophète. Anthologie de poésie religieuse. Sinbad, Actes Sud, 2011. Pàg. 11.

Cavar és religiós

Cavar és religiós

Coneixement

                                         Cavar entre les pedres, els terrossos

                                         i les arrels que mai no arrencaràs.

                                         Però aquest és el preu del que és profund.

                                         Cavar és religiós.

                                         És una forma de bondat.

                                         Cavar de nit. Després agenollar-se

                                         i aixecar els ulls a les estrelles

                                         sabent que cal buscar-ho tot a terra:

                                         com construir una casa, com escriure un poema.

                                         I fins i tot des d'on tornar a estimar

                                         en aquest temporal de la memòria.

Joan Margarit, Des d'on n tornar a estimar. Proa, 2015.

Elogi de la transparència

Elogi de la transparència

La idolatría consiste en inmovilizarse ante un ídolo porque se ve como algo opaco, porque se es incapaz de discernir en él la invitación oculta que ofrece a ir más allá. En consecuencia, oponerse a la idolatría no consiste en destruir los ídolos, en practicar una iconoclasia ciega dirigida contra cualquier imagen interior o exterior, sino, más bien, en hacer el ídolo transparente a la luz contenida en él, lo que significa, en definitiva, transmutar el ídolo en icono.

Henry Corbin, La philosophie iranienne islamique aux XVII et XVIII siècles. Buchet-Castel: Paris 1981. Pàgs. 363-64.

De tinta i de lletres

De tinta i de lletres

L'encre ne se montre que dans la forme des lettres [...]. Les lettres ne seraient rien sans l'encre, mais l'encre n'y devient pas une autre encre; de même, l'être en ses épiphanies ne fait que se multiplier par lui même (1 x 1). Chaque fois c'est l'encre qui, en étant, est telle ou telle lettre. Tout est individuel, et pourtant tout est Un. C'est cela l'unicité transcendante de l'Être (wahdat al-wujûd).

Henry Corbin, En Islam Iranien, Aspects spirituels et philosophiques, IV. Gallimard, Paris, 1972. Pàg. 195.

Dels més que vius

Dels vius i dels més que vius

Les morts sont parmi nous, plus vifs que les vivants,

Nous intimant d'être à l'écoute. Initiés

Par-delà douceur et douleur au grand secret,

Ils n'auront de cesse qu'ils ne nous l'aient confié.

*

François Cheng, Enfin le royaume. Gallimard, Paris 2018. Pàg.149.